[ 信息发布:本站 | 发布时间:2016-03-22 | 浏览:201次 ]

教育是什么？在回答这个之前，我必须再一次提及一个人，这个人就叫约翰.洛克。读《教育漫话》，通篇里写满的全是殷殷的感动。这本薄薄的小册子，没有艰深晦涩的理论，但每一个字却又饱含哲理，它和中国时下流行的“教育学”显然不同。其最明显的区别恰在于他是以“心”为纸的，是“坐着”写出的，与读者面对面交流的教育学，因而它没有文字的冷艳，绝少关于学术词汇的卖弄，更没有盛气凌人口吻的训斥，读他，你觉得温暖、舒服、感动。

其实这个人有时候也蛮“尖刻”的，比如他建议，人要“尽心竭力地为祖国服务，乃是每一个人不可不尽的义务；谁若没有这种想法，他便与家里的牲口没什么区别了。”我不太赞成这样的教育，岂不是“泛工具化”的表现吗？但人必须“有想法”，用中国话说，否则便是“行尸走肉”。如果你真的把洛克的教育理解成“育人的工具”，那又错了，其实，《教育漫话》大部分的建议都是“基于儿童”的，借他的话说就是，“给儿童习惯、能力、意志”，通篇里写满的是爱，是成年人对儿童的“拳拳之心”。读洛克，你会在某一时刻觉得这个人很“熟悉”，恍如饭桌上爱唠叨的老太太，让你不忍心拒绝甚至又不得不为之感动。也难怪他这样爱唠叨，“因为教育上的错误比别的错误更不可轻视。教育上的错误正和配错药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”我对他的感慨是，这个人把教育真的看得很透，透的让他不厌其烦地唠叨，因而“唠叨”便成为洛克教育学的叙述特征，乃至于我很想模仿洛克，也写一部我以为看透的书。

我也是主张教育必须“基于儿童”的，离开了对儿童的研究，一味地以成年人想当然的方式去强行灌输，实在是愚不可及的。然而，我们这么多年却一直干着这类的勾当。儿童呢？他们鲜嫩的生命此刻正蜷曲在哪处墙角？他们正在我们苛责的狂风暴雨中，一点点无声无息地接近枯萎，可我们都忘记了教育就是“解救”。

我也研究儿童，但我对儿童的“认识”远远达不到洛克的境界。他喜欢从儿童的表现和行为出发，向你娓娓道来，句句直击你软处的那个部位，令人很难绕开。客观地讲，他当然主张要包容儿童，但包容不是纵容，他希望让儿童有教养，甚至希望儿童有德行，而教养和德行来自于“具有克制理智所不容许的欲望的能力”。但他又同时提醒我们，“鞭挞儿童，这是一般教师所知道的或想到的管理儿童的惟一工具，是教育上最不适合的一种方法。”除此外，他还告诉我们不可侮辱儿童，可以适当“惩罚”，但必须是“比较温和”，否则“奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气”，奖励很容易使儿童“变成聪明、贤良、磊落的人”，无论什么时候，都应该让儿童“得到快乐而无妨碍的娱乐”，决不可以“因为他们不爱做某件事情，或者非要用某种快乐去吸引就不愿做，所以便以此为报酬去给予他们。”

很喜欢这样的话，儿童的“时间应该用来在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上去，而不在于把他们的头脑填满一些废物，那种废物他们日后一生一世通常是决不会灾区想到的。”

他还这样近乎偏执地嘲笑说，“我要请花钱使儿子学到这种废物的父母们想一想，看他们的儿子投身社会的时候，身上带着一层受过教育的色彩，是不是很可笑？” “学到废物”？这句话令人颇为“无语”。我们今天的教育不正让一代人展现出“教育的色彩”吗？以至于一旦露出了受过教育的痕迹，便变得渺小、失掉体面、丧失信心呢？儿童不是“垃圾箱”，这句话的意思再显然不过。

在洛克看来，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。而什么是他主张的教育呢？“正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使江河的方向发生改变”，“从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了”。

记住，教育就是让河流流到十分遥远的地方去。